Caracol Torbellino

2011-10-11T12:52:00.000-07:00

El Centro de Estudios Pedagógicos Libertario Caracol Torbellino, lxs invita a participar del Ciclo de Conversatorios que se realizará a partir del mes de Octubre. Nos reuniremos a reflexionar y compartir en torno a distintas temáticas relacionadas con el movimiento estudiantil y la educación.

Este espacio se enmarca en un proyecto de registro de las movilizaciones que hemos venido desarrollando hace algunos meses, en los que hemos recogido testimonios de estudiantes secundarios de distintas zonas de Santiago, de este proceso han surgido los temas que dan origen a los conversatorios.

Las Fechas:

12 de octubre: Movimiento estudiantil y represión
26 de octubre: Escuela y educación
9 de noviembre: Sujeto revolucionario y poder popular
25 de noviembre: Formas de organización estudiantil
7 de diciembre: Visiones de infancia y participación

Lxs esperamos en Casa Volnitza, Vidaurre 1629 a las 18.00 hrs.

CEPL Caracol Torbellino

FIESTOKATA, pro fondos de la feria-encuentro latinoamericano de cultura popular, "América LeAtina desde Abajo"

2011-08-17T19:21:00.000-07:00

Cronograma de actividades Segundas Jornadas de Educación Libertaria

2011-06-07T09:11:00.000-07:00

Campus Juan Gómez Millas, Universidad de Chile

Facultad de Ciencias Sociales, Auditorio Pedro Ortiz

Miércoles 08 de Junio

18:00 – 18:10 Inauguración

18:10 – 18:50 “Dispositivos terapéuticos: Alerta temprana de delincuencia”. Marcelo Pérez

18:50 –19:30 “Creaciones de Subjetividad”. Rodrigo Cornejo

19:30 – 21:00 “La atención que no se presta: Mitos y realidades entorno al déficit atencional” y “Taller Agentes educativos: déficit atencional” MPST y GETEP

Jueves 09 de Junio

18:00 - 19:00 “Formación y cultura: conflictos familiares escolares en la educación libertaria”. Marco

19:00 - 20:00 “Género y Educación”. Margarita

20:00 - 21:00 “Desempoderar la Escuela”. Caracol Torbellino

Viernes 10 de Junio

18:00 - 19:30 Foro concepciones de infancia: Isolda Núñez, Ada Báez.

19:30 – 20:15 “Naturaleza política de la educación escolar” Colectivo Diatriba

20:15 – 21:00 “Escuelas libertarias, cuerpos libres” Rafaela Nuñileo

Casa Volnitza

Vidaurre #1629 Metro Los Héroes

Domingo 12 de Junio

15:00 – 19:30 Actividad de cierre: Feria de publicaciones, talleres, conversaciones

Afiche Jornadas

2011-06-03T16:31:00.000-07:00

Convocatoria: Jornadas de Educación Libertaria II

2011-05-09T19:10:00.000-07:00

El Centro de Estudios Pedagógicos Libertarios CEPL Caracol Torbellino es una instancia de discusión en torno a la educación libertaria.

Nuestro trabajo se forma a partir de la necesidad de discutir nuevas formas de comprender el fenómeno educativo en su totalidad, desde la perspectiva libertaria. Consideramos fundamental lograr nuevas estrategias para entender y practicar el quehacer pedagógico, tanto en su aspecto formal tradicional –la escuela- como en otros espacios educativos –talleres, conversatorios, vida cotidiana.

Es por esto que consideramos necesario generar diversos espacios que permitan este trabajo, uno de estos son las Jornadas de Educación Libertaria, realizadas por primera vez el año pasado. Los ejes temáticos comprendidos en esta instancia fueron: Educación y Sociedad, enfocado a las prácticas de resistencia y boicot; Educación No Formal, dirigida a las experiencias y propuestas, como la desescolarización, antiescuela, antipedagogía, entre otras; y Organizaciones, cuyo fin era compartir y generar experiencias relacionadas a la educación libertaria.

En esta oportunidad, y con el propósito de dar continuidad a los temas tratados anteriormente, quisiéramos invitarlos a reflexionar y profundizar en temas que provocaron el interés de quienes participaron. Las temáticas propuestas son:

Género y Educación
Traer a la educación las diversas problemáticas de género que se presentan desde y hacia los espacios educativos. Es interesante debatir cómo es que esta perspectiva se da en la educación formal, popular y/o libertaria. ¿Cómo enfrentarlos?, ¿cómo resolverlos?

Aparatos de Control
Develar, conflictuar y discutir para terminar con las distintas prácticas con las que el Estado y su maquinaria pretende dominarnos e invisibilizarnos. A saber: centros de salud mental, leyes de terrorismo, SENAME, Evaluación Docente, Prueba INICIA y tantas más.

Imaginario infantil (infancia y poder)
Reflexionar de forma crítica las concepciones de infancia que tenemos hoy naturalizadas. Así, poder desestructurar prácticas de dominio que hoy son utilizadas sin mayor reflexión.

Si quieres presentar una ponencia o taller sobre alguno de estos temas, o tienes una nueva propuesta temática que contribuya a la reflexión, envíanos tu ponencia, un resumen o artículo a caracol.torbellino@gmail.com . La recepción se dispondrá hasta el 1 de Junio del 2011 y las Jornadas se realizarán entre el 8 y 12 del mismo mes en Santiago en lugar por confirmar.

Jornadas en Enero 2011

2011-01-15T13:02:00.000-08:00

(Evento en facebook al pinchar la imagen)

Ahí estaremos apoyando a los cabrxs que organizan. Asista y póngale weno con la Educación Libertaria :)

Feria de la educación crítica

2010-08-01T23:47:00.000-07:00

Afiche Jornadas de Educación Libertaria

2010-05-24T08:27:00.000-07:00

Cronograma de las Jornadas de Educación Libertaria

2010-05-23T23:30:00.000-07:00

Programa de las Jornadas de Educación Libertaria 2010

Miércoles 26 – Sala 36 Facultad de Cs. Sociales U. de Chile
18:00 hrs. Inauguración de las Jornadas de Educación Libertaria
18:15 hrs. Presentación del Caracol y las Jornadas
18:30 hrs. Presentación de la ponencia “La pedagogía libertaria: Sus raíces, historia, actualidad y proyecciones.” por Miguel
19:30 hrs. Recreo café
19:40 hrs. Presentación de la ponencia “Prácticas militares en la sala de clases” por Dan
20:40 hrs. Cierre de la primera jornada. Invitación para el resto de las actividades y café.

Jueves 27 – Auditorio Pedro Ortiz Facultad de Cs. Sociales U. de Chile
18:00 hrs. Presentación de la mesa Experiencias de organizaciones y educación
18:10 hrs. Ponencia del Colectivo Diatriba
18:30 hrs. Ponencia de la Revista PuntoCero, experiencia anarquista desde el campo
19:30 hrs. Recreo café
19:40 hrs. Ponencia de Educación popular por Juan González (OPECH)
20:40 hrs. Cierre segunda jornada

Viernes 28 – Auditorio Pedro Ortiz Facultad de Cs. Sociales U. de Chile
18:00 hrs. Presentación de la ponencia “Destructibilidad e indestructibilidad de la representación política del cuerpo: hacia la autodeterminación del cuerpo” por Juan Alegría
18:45 hrs. Recreo café
19:00 hrs. Presentación de la ponencia “Reflexiones sobre Educación y Diversidad Sexual” Preuniversitario de la diversidad MUMS
19:45 hrs. Recreo café
20:00 hrs. Presentación de la ponencia “Argumentos para una psicología crítica” por Pánico en crisis
20:45 hrs. Cierre de la primera jornada. Invitación para el resto de las actividades y café.

Sábado 29 – Caja Fuerte
13:00 hrs. Bienvenida, Feria libre y actividades (tizadas, documentales, talleres y más)
15:00 hrs. Presentación de la ponencia “Complejidad y construcción de conocimiento” por Juan Valenzuela
16:00 hrs. Taller “Aprender del Amor: educación libre para una vida libre” por Miguel Fauré
18:00 hrs. Cierre

Domingo 30 - Caja Fuerte
13:00 hrs. Bienvenida, Feria libre y actividades
13:30 hrs. Taller de fabricación de material pedagógico por La Pelito de Caracol Torbellino
15:00 hrs. Presentación de la ponencia “Estudiar y conocer la niñez o la infancia:
¿posibilidad o anhelo?” por Isolda Núñez
16:00 hrs Taller simple de creación literaria por Caracol Torbellino
18:00 hrs. Cierre de las Jornadas de Educación Libertaria

Facultad de Cs. Sociales: Ignacio Carrera Pinto Nº1045, Ñuñoa (Campus Juan Gómez Millas)
Caja Fuerte: Salvador Sanfuentes 2331 esq. República, Santiago

Ciclo de Cine y Educación

2010-04-30T12:04:00.000-07:00

* Sala por confirmar

Convocatoria para Jornadas de educación libertaria

2010-04-20T08:11:00.000-07:00

Hoy por hoy la educación se instala como una de los motores más importantes en el entramado que constituye la sociedad. Como factor primordial de esta, es utilizado por la maquinaria del capital para sus fines y día a día continúa alzándose como una de las instituciones más reconocidas por la gente. De este modo, creemos indispensable repensar y modificar el espectro educativo de la manera más inteligente posible.

Las Jornadas de educación libertaria están pensadas en pos de generar nuevas herramientas para la pedagogía y el trato educativo que ejercemos en nuestro cotidiano. Así, contribuir al desarrollo de distintas estrategias que agudicen las grietas del estado actual de la educación.

Las distintas ponencias y/o talleres y las temáticas y discusiones que ellas proponen serán encausadas o encaminadas hacia la educación. Esto, para lograr aportes significativos en la producción de opciones concretas de subversión en el orden autoritario y represivo.

De acuerdo a los conversatorios llevados a cabo entre octubre y noviembre del año pasado y a las discusiones al interior del grupo, definimos tres ejes temáticos para las primeras jornadas de reflexión en torno a la educación libertaria.

Estos ejes son:

Educación y sociedad

Comprende todas aquellas alternativas de vida que buscan combatir y/o boicotear el sistema, generar dinámicas que nos permitan vivir en este mundo causándole el menor impacto, convivir con el medio ambiente, entre otras. Esperamos que estas ponencias generen herramientas e insumos para cambiar nuestras prácticas, es decir, que -además del soporte ideológico- contengan metodologías de enseñanza para concretarlas en nuestra vida diaria e instancias pedagógicas.

Educación no formal

Busca abarcar exposiciones tanto de experiencias como propuestas de educación-autoeducación populares y libertarias fuera de las aulas del sistema formal y alternativas de boicot dentro de este, como la desescolarización, antiescuela, antipedagogía, entre otras. Crear educación y boicotear, ambos procesos como la muestra de una misma lucha: una nueva educación.

Organizaciones

Este espacio se espera compartir y generar nuevas experiencias y enfoques de organizaciones relacionadas con la educación, sean estas colectivos estudiantiles, organizaciones de profesores y trabajadores de la educación, de estudiantes de pedagogía, redes, cordones, plataformas, colectivos, etc.

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Envía tu ponencia y/o taller

Si tienes alguna ponencia que tienda a alguno de los temas y/o algún taller que desarrolle alguna de las temáticas o enfocado hacia el sector educativo, debes enviar un mail a nuestro correo caracol.torbellino@gmail.com El texto debe tener un resumen o abstract que de cuenta de lo más importante de la exposición. Sugerimos una letra no menor a 12 e interlineado de 1,5. Además, pedimos un estimado de la cantidad de minutos que ocupará la exposición de la ponencia y/o taller. Por lo demás, solicitamos que se explicite los materiales que necesita la exposición y los materiales con los que cuenta el o los expositores. Todo esto para facilitar el trabajo de la lectura y ordenamiento de las ponencias.

Las ponencias se recibirán hasta el 18 de mayo.

La actividad se desarrollará entre el 26 y el 30 de mayo en santiago de chile.

Desde ya agradecemos todos los aportes y comentarios posibles.

Reunión jueves 24 de diciembre

2009-12-24T09:56:00.001-08:00

Informamos que se suspende hasta nuevo aviso la reunión jueves 24 de diciembre. Aunque muchos no estén ni ahí con la navidad u otros estén por resignificarla, lo cierto es que hay problemas prácticos como la locomoción y el horario. Así que se suspende la actividad hasta nuevo aviso -el fin de semana se informa-. Gracias.

Conversatorios diciembre

2009-12-03T10:51:00.000-08:00

Conversatorios noviembre

2009-11-03T21:26:00.000-08:00

Propuestas metodológicas y didácticas para una pedagogía Libertaria

2009-11-02T14:35:00.000-08:00

Primero debemos declarar que nuestra posición se aleja completamente de lo que la corriente insurgente podría definir “educación popular”, esto debe ser bastante claro para que no surjan inconvenientes. Entendemos una educación popular, como la organización del “pueblo”, para la búsqueda de herramientas que reivindiquen la lucha de clases, que cuestionen el sistema político imperante, y promuevan un “adoctrinamiento” dirigido al uso del poder para generar un gobierno socialista. Una forma de organización.

La educación libertaria que promovemos y defendemos, es nuestra visión de la vida en su totalidad, es la organización de todos, para la construcción autogestionada de herramientas y métodos que promuevan la superación de la sociedad de clases, – sin alejar de nuestra mira el enfrentamiento entre nosotros, los explotados, contra nuestros enemigos, los explotadores-, cuestionamos el sistema político en su totalidad, y promovemos la “pasión destructiva que también es una pasión constructiva”, como decía Bakunin, basada en la destrucción también del poder, y de cualquier gobierno que intente imponer una manera de ver la realidad. Una pedagogía libertaria, es aquella que responde, se piensa y realiza a través de acciones libertarias, intencionales y efectuadas en la libertad de los individuos que participan en ella. Una forma de organización con ciertos valores, de libertad, horizontalidad, solidaridad y autogestión.

Definición metodología y didáctica

Podríamos definir una metodología como la forma por la cual buscamos llevar a cabo un plan de acción, o sea, el o los métodos que estimemos convenientes para conseguir objetivos, tanto a largo plazo como en el mediano y corto. Recalquemos de cualquier manera que esta metodología puede –y debe- ir variando según distintos factores que vayan influyendo en el proceso, tanto educativo como en el social que intentamos cambiar.

La didáctica, tiene su definición en los elementos y las formas particulares que nos conducen a “explicar” nuestra postura frente a los distintos temas que intentaremos abordar en el proceso educativo.

Propuesta libertaria

Nuestra propuesta pasa por una mezcla indiscriminada de teorías ya promulgadas como, “la pedagogía de la Autonomía”, de freire, la propuesta –aunque tomada fuertemente por la burguesía- Montessori, por su acción inmediata con la libertad, las propuestas Holísticas de educación, por ejemplo, y conductas que tomamos y realizamos como anarquistas, el boicot, la solidaridad, el apoyo mutuo, la autogestión, el compromiso, etc.

El colegio, desde el boikot a la nueva educación.

Desde el comienzo de la historia el hombre a usado la educación como desarrollo de la relación humana dirigida hacia la supervivencia del ser humano y su mejoramiento en su condición de vida. Al pasar el tiempo la educación a sido institucionalizada y llevada a la adaptación del ser humano hacia el sistema social imperante, en nuestra actualidad, el capitalismo.

Acá tenemos un gran problema que asumir a la hora de proponer nuevas formas de educación o inclusive proponer la destrucción de la escuela, ¿qué pasaría con los conocimientos científicos, con materias denominadas “duras”?, es en base a esto que declaramos nuestra propuesta ligada a un boikot del sistema actual, al uso de ciertas herramientas y procesos necesarios para promover la pedagogía libertaria. Un reordenamiento del proceso y de las relaciones humanas creadas, horizontalidad, entre profesores y estudiantes, respeto por la diversidad de realidades y cuestionamiento de la vida, de las supuestas teorías, etc

Aplicabilidad en la educación y toda la realidad.

“Nuestra misión es destruir, no construir: otros hombres construirán, otros mejores que nosotros, más inteligentes y más libres”. Hablar de educación, en su proyecto, en su teorización, es hablar casi siempre de cómo financiarla, de que leyes son beneficiosas y cuales no, de que los espacios no son aptos para el proceso, de la violencia de los estudiantes para con sus profesores, de la falta de recursos, etc.

Pero debemos comprender que nuestra posición es contraria en esencia a todo lo que pueda significar la institución Estatal, sabemos que la educación en todos sus áreas es un derecho intransable, que al ser público debiese ser gratuito, pero no debemos conformarnos con solo “pedir” que llegue una superación de esta. Debemos actuar, debemos generar las condiciones que nos llevarán a la destrucción masiva de lo que entendemos como educación normal, tanto sus colegios vistos como cárceles, a las jerarquías profesor-alumno.

Así es como creemos que debemos “estrujar” nuestras herramientas, y tal como planteaba Bakunin, hacer de la libertad más que una condición una meta, o sea, que ella sólo se consigue con la lucha. Hacer de la educación que queremos una acción conducente a la libertad.

El juego y la interacción humana profesor-estudiante.

El proceso educativo en sí, debe ir tanto ligado a la realidad, en las necesidades sociales, como en las posibilidades propias de los individuos para resolver en conjunto con la comunidad los problemas que nos aquejan. Así también, promover la producción de conocimiento y el cuestionamiento totalitario, la socialización de la intelectualidad, para hacerla una arma más contra la explotación, y esto está ligado con el incentivo y el interés, dos conceptos que se pueden llegar a convertir en esenciales para el proceso. El juego entendido como la relación humana desligada de la obligatoriedad, donde los valores y el aprendizaje se ligue a la destrucción del ordenamiento hegemónico del profesor, como representante de la verdad, o sea, que el profesor pase también a jugar, a aprender de las individualidades de todos los que participan en el proceso.

El uso de la libertad, aprender haciendo

hacer de la libertad una herramienta real y fuerte para las construcción de teorías propias para cada realidad, propia para cada individuo, y necesaria para resolver los problemas inmediatos. Hacer de la praxis, teoría y práctica, una forma real, una metodología más en el proceso, creada desde el proceso mismo, con todos los participantes. No hay maestros, si no interesados en aprender, en construir y revolucionar la realidad, en las prácticas y las ideas.

la democracia directa, y el asambleismo

uno de los conceptos primordiales de este proceso debe estar también afianzado en la organización del grupo, y para esto la asamblea debe responder a los principios básicos de una organización libertaria; horizontalidad, apoyo mutuo, solidaridad, autogestión.

el compromiso y el ejemplo, determinantes en el proceso.

Es de suma importancia el ejemplo como uno de los pilares del proceso, aquel que apoya esta instancia debe hacer de su vida una lucha constante, tanto en responsabilidad como en acción inmediata, la mejor forma de hacer comprender una idea, una propuesta de vida, una propuesta de educación, es a través de la mejor didáctica, el ejemplo.

Espacios escolares y limitaciones represivas

2009-11-02T14:34:00.001-08:00

Desde su creación, la escuela convencional fue creada para el único fin de reproducir en los niños las características del sistema imperante y generar cierta proyección de este mismo en el tiempo. Es así como sistemas se han perpetuado desde entonces, como por ejemplo el capitalismo.

En este sistema, en donde prevalece la desigualdad en todos los aspectos, la explotación por parte del opresor hacia el pueblo y sólo por la obtención de mayores bienes económicos para su acumulación de riquezas, se torna esencial el desempeño de la escuela para generar individuos competentes y capaces de reproducir el modelo y generar el crecimiento de éste. Para poder realizar a cabalidad este tipo de prácticas, el paso del tiempo y las múltiples estrategias para la dominación han hecho de la escuela un arma con variadas formas de llegada, y una de ellas es la temática en la que ahondaré a continuación.

La disposición espacial de las escuelas es claramente controlada para ser un ente moldeador de conductas, una arma de apaciguamiento dentro de los jóvenes, y un masificador que crea disposiciones especiales para el óptimo desarrollo del sistema y la rápida inmersión de los individuos en éste. También existen abismales diferencias entre los estratos económicos más altos y los pobres, en las estructuras de los colegios.

Para comenzar, fijémonos en el orden dentro de las salas, enfatizando claramente en los barrios bajos. Estructuras de concreto altas, fortificadas y casi inexpugnables, verdaderas fortalezas para que los “niños” (no olvidar su condición), no escapen ni cometan faltas a la ya estructurada y rígida manera de tratarlos. Bancos o mesas pequeñas, estructuración en el orden de las filas, limitaciones a los movimientos naturales de los niños en constante desarrollo con el afan de mecanizar sus movimientos y acostumbrarlos a las condiciones que laboralmente les serán ofrecidas. El mirar constantemente la cabeza de otro niño, durante 9 horas al dia, es algo completamente perturbador. Para los momentosde distensión, los niños tienen cierto tiempo determinado para divertirse, jugar, ser niños. Para este tipo de actividades, existe el patio de la escuela, lugar que regularmente esta rodeado de muros infranqueables y todas las salas de los establecimientos educacionales. Si lo comparamos con cualquier recinto carcelario, la diferencia no es mucha. Espacios limitados, Tiempos limitados, movimientos limitados, son parte del sinnúmero de actos represivos dentro de una escuela. No olvidar tampoco el uniforme, una cárcel individual, una corbata asemejando lo que a futuro puedes tener, zapatos, camisas y pantalones idénticos. Total pérdida de identidad individual, solo se trabaja con grandes números de “gente”.

Casinos siempre atestados de niños, infraestructura insuficiente dentro de los colegios son el reflejo claro de imponer el conformismo, el silencio, y detener las ideas que fluyen en las cabezas de los niños. Todo esto llevado por la fuerza de la costumbre.

Si miramos hacia los colegios de los segmentos acomodados y dominadores de la economía, obvservamos mayores libertades, infraestructura que facilita su aprendizaje, posibilidades para desarrollar sus conocimentos de un modo óptimo, pero todo esto, también pensado con antelación, para que sean éstos los perpetuadores del modelo, los próximos opresores. Les enseñan con fuerte formación valórica (valores del capitalismo), guiados regularmente por la Iglesia Católica o alguna religión que sirva de colchón para estos valores. Amplios campos de esparcimiento en áreas verdes, posibilidades tecnológicas, desarrollo físico y psicológico de primer nivel, con campos para todos los deportes, son algunos de los beneficios por pertenecer al segmento dominante de la sociedad.

¿Cual será nuestra posición dentro de este sistema? ¿Como podremos derrocarlo y hacer de la educación algo libre, mutuo y solidario? ¿Como destruir esos muros enormes que limitan a los niños? Preguntas que en cada una de nuestras mentes existen, y es necesario resolver.

Exposición sobre la concepción que tenemos de los niños

2009-11-02T14:33:00.001-08:00

La discusión que sigue a continuación pretende hacerse cargo de la problemática que genera el educar. En este caso, lo problemático que tiene educar niños, o construir con ellos de manera pedagógica.

Asumimos esta discusión como parte de muchas luchas que estamos dando, pero ponemos énfasis en la importancia que tiene entender de manera crítica lo que es ser niños y transformar las maneras en las que nos comunicamos con ellos, en las que convivimos y todo lo que con ellos hacemos en nuestra vida diaria.

Perspectiva histórica
Los niños no han sido importantes en nuestra cultura. Hasta ahora sólo han sido depositarios de nuestras esperanzas de futuro y de nuestras ambiciones porque ellos tengan algo mejor. Pero las cosas no han sido como hoy siempre. Ejemplo de esto es que hasta hace un siglo todavía atendían a los niños en los veterinarios. Basta con ver las prácticas en los jardines infantiles, en los colegios, en la calle y uno se puede dar cuenta que los niños que aparecían en la literatura del siglo XIX hoy todavía existen.
Algunos datos:
En el siglo XX la OIT ejerció acciones contra el trabajo infantil y la UNICEF en pro de la alimentación y la escolarización. En 1959 se firma la declaración de los derechos del niño, que constaba de 10 principios. Solamente desde el 20 de noviembre de 1989, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre los Derechos del Niño. Eso significa que no llevamos ni medio siglo con este tipo de decisiones.
La horrible definición de esta convención es la siguiente: “Para los efectos de la presente Convención, se entiende por niño todo ser humano menor de dieciocho años de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la mayoría de edad.”
Actualmente 121 países han introducido estos principios. La excepción, a pesar de haber firmado el documento, la representan Somalía y Estados Unidos.

Fuerza productiva
Los niños no han sido considerados en las políticas públicas por no considerar que ellos en sí tengan las características necesarias para ser personas altamente productivas. A pesar de esto, continuamente los niños deben trabajar y han debido trabajar para las prácticas del capitalismo. Junto con las mujeres y los ancianos, los niños no han podido constituirse a sí mismos como un todo completo, porque el capitalismo los entiende como no aptos para el esfuerzo físico y mental que necesita la producción del mercado. Más bien han sido utilizados en trabajos que deforman sus cuerpos, que limitan su crecimiento, que modifican su actuar, etc.
Dentro de la misma lógica, que es la lógica de pensar al niño como un “adulto incompleto o en desarrollo”, es que los proyectos revolucionarios han desarrollado su perspectiva del niño. Hasta el momento muy poco grupos han asumido las características de los niños, más bien o los han igualado a los adultos y como consecuencia han tenido que luchar en guerras o enfrentamientos bélicos de todo tipo o se les ha relegado a las casas a recibir instrucción.

Mercado
Actualmente, los niños han tenido cierto auge en nuestro desenvolvimiento con ellos. Se les considera más en algunos aspectos y tienen cierta vitrina en los medios. Pero es precisamente por este factor comunicacional y del mercado que se les ha dado espacio. No es difícil comprobar que en el mundo de los padres trabajadores muchas de sus satisfacciones son las cosas que les pueden comprar a sus hijos. Por lo anterior es que se ha creado un mercado enorme en torno a los niños, pero en ningún momento se han tomado en cuenta sus preferencias y gustos. Más bien se reproduce el modelo y las prácticas a través de los productos para niños y se regula el modo de actuar y las cosas que se pueden o no actuar.
Conclusión
La perspectiva que tenemos hacia los niños, desde que se les considera importantes y hay organizaciones y gente preocupadas de ellos, es siempre desde la adultocracia. Existe una mirada muy paternalista, de un cuidado y protección extremas. Incluso los movimientos sociales de contrapoder no han asumido fuertemente las posibilidades de los niños y los han entendido como una proyección hacia el futuro, pero nunca como una posibilidad del presente.
Para nosotros los niños entienden el mundo, saben cómo confrontarlo, pueden comprender nuestras cosas de grandes, pueden tener responsabilidades mayores. En definitiva, son un igual. Y obvio es que a los niños hay cosas que les costarán más que otras, por sus capacidades y competencias, pero eso podríamos dejar que lo descubran y elijan ellos.
Parte del camino de la pedagogía libertaria es convertirse en una hologogía, donde se aglutine el pensamiento pedagógico para todas las personas. Mientras tanto nuestros pasos deben partir por hacer nuestra la lucha de los niños y jóvenes.

Info

2009-11-02T14:32:00.000-08:00

Contacto: caracol.torbellino@gmail.com
Avanzamos hacia la pedagogía libertaria y la liberación de la humanidad toda, los animalitos y la tierra.

Conversatorios octubre

2009-11-02T14:30:00.000-08:00

Bienvenidos

2009-11-02T14:27:00.000-08:00

Esta entrada coincide con nuestra reunión entorno a la pedagogía libertaria. Qué hacer, cómo hacer, con quiénes juntarse, a quién leer.
Poco a poco desarrollaremos lo anterior.
El nombre se debe a la forma de organización de lo zapatistas: los caracoles. Uno de ellos se llama Caracol Torbellino de nuestras palabras.
En honor a la lucha latinoamericana, indígena y de todos nosotros, pues le hemos llamado Centro de estudios Pedagógicos Libertarios (CEPL) Caracol Torbellino.
Disfruten todos.